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La plupart des personnes trouvent au premier abord les quatre quadrants un peu difficiles à saisir, puis très simples à utiliser. Les quadrants se réfèrent au fait que tout peut être regardé selon quatre perspectives: nous pouvons regarder quelque chose de l'intérieur ou de l'extérieur et dans le singulier ou le pluriel. Par exemple, ma propre Conscience à ce moment précis. Je peux la regarder de l'intérieur, et dans ce cas y voir mes divers sentiments, espoirs, craintes, sensations et perceptions que je pourrais avoir à n'importe quel moment donné. C'est la vue à la première personne ou phénoménale, décrite à la première personne par "je". Mais on peut aussi regarder la conscience selon un mode objectif, "scientifique", auquel cas je pourrais conclure que ma Conscience est le produit de mécanismes cérébraux objectifs et de systèmes Neurophysiologiques. C'est la vue objective, à "la troisième personne". Ces deux-là sont les vues intérieure et extérieure de ma propre Conscience. Mais ma conscience ou mon moi n'existe pas dans un vide; il existe dans une communauté d'autres "moi". Ainsi en plus d'une vue singulière de la Conscience, nous pouvons regarder comment la Conscience existe au pluriel (comme une partie d'un groupe, d'une communauté, d'un collectif). Et de même que nous pouvons regarder à l'intérieur et à l'extérieur de l'individu, nous pouvons regarder à l'intérieur et à l'extérieur d'un collectif. Nous pouvons essayer de comprendre tout groupe de personnes de l'intérieur, en une résonance compatissante de compréhension mutuelle; ou nous pouvons essayer de les regarder de l'extérieur, d'une façon détachée et objective (les deux vues peuvent être utiles, tant que nous honorons chacune d'entre elles). Extrait de "Waves, Streams,
States and Self"
qu'est que c'est une 'philosophie intégrale'? "Une approche intégrale est consacrée à un programme tous-niveaux, tous quadrants, honorant le spectre de la conscience dans son ensemble, non seulement dans domaine du "je", mais aussi dans les domaines du nous et du cela, intégrant ainsi l'art, la morale et la science, le moi, l'éthique et l'environnement; la conscience, la culture et la nature; Bouddha, Sangha et Dharma; le beau, le bon et le vrai. Dans les chapitres suivants, nous verrons les exemples très concrets de chacune de ces nombreuses facettes du Kosmos, alors que nous essayons de les tisser en une couverture aux multiples couleurs. Et qui sait, nous pourrions peut-être, juste peut-être, vous et moi, aux confins même du spectre de la conscience, intuiter l'escence de quelque Esprit éternel - un Esprit qui resplendit en chaque je et en chaque nous et en chaque ils, un esprit qui chante comme la pluie et qui danse comme le vent, un Esprit dont chaque conversation et la plus sincère révération, un Esprit qui parle par votre langue et qui voit par vos yeux, qui touche avec ces mains et qui pleure par cette voix - et un Esprit qui a toujours murmuré avec amour à nos oreilles: n'oublie jamais le Bon, et n'oublie jamais le Vrai, et n'oublie jamais le Beau. La vision intégrale n'est rien d'autre que la tentative moderne et post-moderne d'honorer précisément cet engagement." Extrait de l'introduction à
"The Eye of Spirit"
de Ken Wilber
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